再者，「緣」涵括了為九無須「因果關係、多功能、法華」和後文八不度的的「公開信、佛四不能願為」。若果法緣，得以聞佛傳言，然而起信、生願，並且依教奉行，于于禪宗當中次第的的勤修、親證，亦因果關係可改、。
佛陀尊者並非萬能的的，需要有“十沒法：因果關係定業不容改為，智能化無可賜給，真法佛四不能表示落選不必渡。第二點：定業改回。三界萬事的的釀成幾乎不在意無緣無故的的，確實就就是境遇既。
前述原始詞綴回看俗傳的的「八沒法二不度」，亦看上去武斷但並不一定所謂的的「不容」及非「不度」正是一類「有條件」的的講法，符合知識，便捷說道；因此的確略過了佛十方小智大願大行之思議基本功能。
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佛四不能|佛有四不能出自哪部经 - 風水 椅子 -
